KINH LĂNG NGHIÊM, – PHẬT NHÃN (Nói với nhóm Tiên Rồng – cờ Địa Long) Pháp giới Tâm có đủ tứ thánh, lục phàm. Thấu suốt nguồn Tâm gọi là A NẬU ĐA LA TAM Miệu TAM BỒ ĐỀ (Vô thượng Chánh Đẳng chánh giác) . Sự thấy của người đạt đến cảnh giới này suốt cõi cực âm (âm vô cùng) và pháp giới vũ trụ (dương vô cùng). Đọc, thẩm thấu kinh Lăng Nghiêm mới biết cốt tủy Phật Pháp. Tuy là phàm phu, chưa đến thánh vị, cũng có thể nương theo con mắt Lăng Nghiêm nhận ra chân giả. Tất cả Thiên Ma ngoại đạo hiện rõ không sót mảy lông. Cũng như bao quyển Đại Thừa kinh khác, Lăng Nghiêm thuyết Nhất nguyên luận: THẾ GIAN – THIÊN ĐÀNG – ĐỊA NGỤC – TÂM – THẦN – VẬT BẤT LI “Chư pháp tùng bổn lai, thường tự tịch diệt tướng” (tạm hiểu: thật tướng của các pháp xưa nay tánh thường không tịch) Khoa học nói : Vật chất không tự nhiên sanh ra, cũng không tự nhiên mất đi, nó chuyển đổi từ dạng này sang dạng khác. Cấu tạo sinh mệnh con người gồm hai phần sắc và không (1) Tâm tánh chúng sanh ở nơi vô thường sanh diệt đều hiển bày tướng tịch diệt. Những ai đã từng tham thiền , niệm phật, trì chú nghiêm túc một thời gian đều cảm nhận được. Kinh Lăng Nghiêm là sơ đồ mô tả cho các bộ Hoa Nghiêm, Bát Nhã, Pháp Hoa, Niết Bàn cũng là miêu tả TÂM. CHÁNH PHÁP NHÃN TẠNG CỦA PHẬT THÍCH CA CÒN ĐẤY, LINH SƠN PHÁP HỘI VẪN CÒN ĐẤY. LÀM GÌ CÓ LONG HOA HỘI RA ĐỜI ??? Dưới Phật nhãn LĂNG NGHIÊM, cái gọi BÁO TIÊN RỒNG của CỜ ĐỊA LONG chỉ là những thứ vun vặt, chắp vá. Kẻ (Thiên Ma) ám vào Hùng Chung- Cao Đức Toàn nói ra LONG HOA KINH dỏm này còn trong DỤC GIỚI. Long Hoa Thiên Tạng (kinh Tối thượng của nhóm Tiên Rồng) chỉ là cầu vồng nhỏ bé trên bầu trời bao la vì còn giới hạn trong triệu kiếp, không phải vô cực vô cùng của TUYỆT ĐỐI. Trích một cảnh giới thiền trong Lăng Nghiêm để tri nguyên hình LONG HOA THIÊN TẠNG của Thiên Ma Hùng Chung là thứ giả lập: ” Ở nơi vô tận lại tỏ bày, tánh tận. Như còn mà chẳng còn, tận mà chẳng tận gọi là Phi tưởng phi phi tưởng xứ. Hạng này hiểu cùng lý không mà chẳng tột lý không” Rất chính xác !!! Cái bệnh thiền này thường hay xảy ra đối với người tu thiền mà chấp thiền. Sở học chưa tói đâu vào đâu lại xưng CHÍ TÔN VŨ TRỤ rồi có sở đắc tự xưng thánh thần, phật chúa tiên, bla…bla…bla…Phong thánh tùm lum tùm la, kéo vô ĐỊA NGỤC. Cao Đức Toàn đọc được status này nên sớm đào đất chôn BÁO TIÊN RỒNG là vừa. Nhắn với Minh Ánh chuyển lời đến Hùng Chung – Cao Đức Toàn sớm bỏ trò lừa mị.

Bản Tin VNCH
KINH LĂNG NGHIÊM, – PHẬT NHÃN (Nói với nhóm Tiên Rồng – cờ Địa Long) Pháp giới Tâm có đủ tứ thánh, lục phàm. Thấu suốt nguồn Tâm gọi là A NẬU ĐA LA TAM Miệu TAM BỒ ĐỀ (Vô thượng Chánh Đẳng chánh giác) . Sự thấy của người đạt đến cảnh giới này suốt cõi cực âm (âm vô cùng) và pháp giới vũ trụ (dương vô cùng). Đọc, thẩm thấu kinh Lăng Nghiêm mới biết cốt tủy Phật Pháp. Tuy là phàm phu, chưa đến thánh vị, cũng có thể nương theo con mắt Lăng Nghiêm nhận ra chân giả. Tất cả Thiên Ma ngoại đạo hiện rõ không sót mảy lông. Cũng như bao quyển Đại Thừa kinh khác, Lăng Nghiêm thuyết Nhất nguyên luận: THẾ GIAN – THIÊN ĐÀNG – ĐỊA NGỤC – TÂM – THẦN – VẬT BẤT LI “Chư pháp tùng bổn lai, thường tự tịch diệt tướng” (tạm hiểu: thật tướng của các pháp xưa nay tánh thường không tịch) Khoa học nói : Vật chất không tự nhiên sanh ra, cũng không tự nhiên mất đi, nó chuyển đổi từ dạng này sang dạng khác. Cấu tạo sinh mệnh con người gồm hai phần sắc và không (1) Tâm tánh chúng sanh ở nơi vô thường sanh diệt đều hiển bày tướng tịch diệt. Những ai đã từng tham thiền , niệm phật, trì chú nghiêm túc một thời gian đều cảm nhận được. Kinh Lăng Nghiêm là sơ đồ mô tả cho các bộ Hoa Nghiêm, Bát Nhã, Pháp Hoa, Niết Bàn cũng là miêu tả TÂM. CHÁNH PHÁP NHÃN TẠNG CỦA PHẬT THÍCH CA CÒN ĐẤY, LINH SƠN PHÁP HỘI VẪN CÒN ĐẤY. LÀM GÌ CÓ LONG HOA HỘI RA ĐỜI ??? Dưới Phật nhãn LĂNG NGHIÊM, cái gọi BÁO TIÊN RỒNG của CỜ ĐỊA LONG chỉ là những thứ vun vặt, chắp vá. Kẻ (Thiên Ma) ám vào Hùng Chung- Cao Đức Toàn nói ra LONG HOA KINH dỏm này còn trong DỤC GIỚI. Long Hoa Thiên Tạng (kinh Tối thượng của nhóm Tiên Rồng) chỉ là cầu vồng nhỏ bé trên bầu trời bao la vì còn giới hạn trong triệu kiếp, không phải vô cực vô cùng của TUYỆT ĐỐI. Trích một cảnh giới thiền trong Lăng Nghiêm để tri nguyên hình LONG HOA THIÊN TẠNG của Thiên Ma Hùng Chung là thứ giả lập: ” Ở nơi vô tận lại tỏ bày, tánh tận. Như còn mà chẳng còn, tận mà chẳng tận gọi là Phi tưởng phi phi tưởng xứ. Hạng này hiểu cùng lý không mà chẳng tột lý không” Rất chính xác !!! Cái bệnh thiền này thường hay xảy ra đối với người tu thiền mà chấp thiền. Sở học chưa tói đâu vào đâu lại xưng CHÍ TÔN VŨ TRỤ rồi có sở đắc tự xưng thánh thần, phật chúa tiên, bla…bla…bla…Phong thánh tùm lum tùm la, kéo vô ĐỊA NGỤC. Cao Đức Toàn đọc được status này nên sớm đào đất chôn BÁO TIÊN RỒNG là vừa. Nhắn với Minh Ánh chuyển lời đến Hùng Chung – Cao Đức Toàn sớm bỏ trò lừa mị.
http://bit.ly/2ISGxQQ